La Cultura Popular le canta sus cuatro verdades a Abreu, pincha el siguiente enlace y luego dale play al reproductor:

lunes, 25 de febrero de 2013

Maduro, Abreu, Jesse Chacón y Temir Porras nos han montado una trampa… ¿Caeremos en ella?


Por: Freddy Argimiro Gutiérrez



Aporrea lo publicó: Jesse Chacón y Temir Porras son nuevos directivos en el Sistema de Orquestas. 

Ya la noticia está corriendo por las redes sociales.



¿Qué buscan Abreu y el gobierno con esta maniobra? Pues intentar disolver el fuerte debate que se ha generado con respecto al Sistema Nacional de Orquestas, debate que tomó un segundo aire luego de las desafortunadas declaraciones que el mal llamado maestro dio cuando recibió a Juanes y a Bosé.



La idea del chavismo oficial en este momento es hacerle creer a los ingenuos que Jesse Chacón y Temir Porras van a vigilar a Abreu y van a darle un giro conceptual al Sistema Nacional de Orquestas.



Eso no va a ocurrir y es vital que desmontemos inmediatamente la sutil trampa que nos han montado.



Jesse Chacón suele escribir en una conocida red social frases de apoyo para José Antonio Abreu y nunca se ha pronunciado con respecto a las críticas que diversos sectores del ámbito cultural le han hecho al Sistema Nacional de Orquestas.



Temir Porras es un funcionario que se ha aprovechado de su cargo en la cancillería para tenderle puentes en el exterior a José Antonio Abreu. Podríamos decir que Temir es un agente trasnacional de Abreu que se disfraza de “servidor público”.



Por otra parte es bueno recordar lo que comentaron por debajo de cuerda algunos funcionarios del Ministerio del Poder Popular para la Cultura cuando el sistema de Abreu fue asumido por la Vicepresidencia de la República: “Se fregó Abreu, ahora Chávez lo va a vigilar directamente”… “Nos salvamos, los recursos del ministerio han quedado fuera del alcance de Abreu”… 



Lo cierto es que los privilegios políticos y económicos de Abreu aumentaron y el debate se enfrió por un buen rato. Nos marearon. La pregunta es ¿vamos a volver a caer en la misma trampa?

Para que se den cuenta de lo “bueno” que es Abreu en materia de manipulación, lean este testimonio de Emilio Mendoza referido a la creación de la Orquesta De Instrumentos Latinoamericanos (ODILA):



“La compositora y etnomusicóloga Isabel Aretz en conjunto con el director de orquesta y magnate de la cultura musical sinfónica José Antonio Abreu, idean dicha orquesta en 1982 como un proyecto para las celebraciones del bicentenario del natalicio de Simón Bolívar en 1983.”



“La formación de una orquesta de instrumentos latinoamericanos por parte de Abreu era incongruente con el movimiento de la orquesta juvenil clásica, aunque se adapta a la tendencia de este personaje de abordar y monopolizar progresivamente todos los aspectos del ambiente musical venezolano. Se puede especular que el simbolismo nacionalista de los instrumentos venezolanos y latinoamericanos era una atracción efectista para el propósito patriótico que se tenía en mente, es decir la celebración del bicentenario del natalicio de Simón Bolívar, con un concierto oficial impactante de una orquesta nueva y latinoamericana de jóvenes, en el Día de la Juventud, el 12-02-1983. Se mantiene esta suposición por la visión retrospectiva del desarrollo del sistema de orquestas juveniles en el país después de veinticinco años, en el cual no se volvió a contemplar a los instrumentos étnicos de nuevo después del proyecto bicentenario de la ODILA. Además, después de cumplido el concierto bicentenario, la supervivencia del proyecto ODILA más allá de esa función quedó en manos de su director Mendoza sin ningún otro interés por parte de Aretz ni Abreu, y al contrario como se verá más adelante, entorpecieron su desarrollo.”



“El personal de la ODILA iba a ser constituido por los integrantes de las orquestas juveniles, pero éstos no acudieron a las clases ni a los ensayos… Mendoza soluciona el problema de personal con la integración de jóvenes de los barrios cercanos al conservatorio, muchachos que tenían ya culturalmente una atracción sin prejuicios y experiencia en música folklórica y popular, y acudieron masivamente a los ensayos. Se daban clases regulares de bandola llanera, arpa venezolana, tiple y tres cubano, aerófonos latinoamericanos, percusión afrovenezolana, percusión afrocaribeñas y latinoamericana, teoría y solfeo, composición, práctica de ensambles tradicionales y práctica orquestal de piezas nuevas.”

“Mendoza materializa y concluye el proyecto bicentenario con el concierto presentado el 12-02-1983 en la Sala José Félix Ribas, Teatro Teresa Carreño, Caracas, con asistencia del Presidente de la República, ministros, militares y demás altas personalidades oficiales del país.”



“Mendoza continúa la ODILA más allá de este compromiso sin el interés de Abreu ni de Aretz en la conducción del proyecto…”



“A partir de agosto de 1985, al regreso de una gira por Canadá auspiciada por Juventudes Musicales, la actividad docente de la ODILA en el conservatorio de la ONJV fue suspendida. Este corte fue sorpresivo ya que antes de la gira, Abreu había expresado por boca de su segundo en mando, Pedro Álvarez, a Mendoza la intención de establecer núcleos de orquestas similares a la ODILA en todo el país, igual a su movimiento de orquestas juveniles que se multiplicaban por todo el territorio. Mendoza le había propuesto afinar primero el proyecto educativo del conservatorio con solidez, como programa piloto, para luego llevarlo a otras ciudades. Como Abreu exigía arrancar de inmediato la multiplicación de la ODILA, indiferentemente del estado lamentable en que se encontraba el único ejemplar de la orquesta en Caracas, no hubo entendimiento posible, ni oportunidad de diálogo entre Abreu y Mendoza. Un proyecto ya en camino, el establecimiento de un centro de construcción de instrumentos latinoamericanos en el núcleo de la orquesta juvenil de La Rinconada, para lo cual ya se habían fabricado los prototipos, fue igualmente eliminado.”



“La intención original de las orquestas era de ofrecer al compositor una base instrumental de alternativa para la creación, en vez de los instrumentos sinfónicos europeos. Al aproximarse a este instrumental, el creador necesitaría un cambio de pensamiento y se cuestionaría todo su conocimiento y preparación académica para afrontarlos con sinceridad y frescura. Se daría inicio a un acercamiento serio hacia las culturas no europeas que, con pocas excepciones, es carente en la formación actual del compositor de conservatorio. La ideología de la ODILA no rechazaba la cultura europea, siendo posible la mezcla al igual como el folclore mismo lo hace con cualquier interferencia cultural. La ODILA deseaba colocar el folclore musical e indígena latinoamericano, usualmente menospreciado en los ámbitos académicos, como recurso indispensable para el desarrollo musical del artista que se identificara con su entorno cultural. No como una intención nacionalista per se, sino como una ventana de posibilidades sonoras y de pensamiento que estaba frente a nosotros virgen, por descubrirse. Deseaba atraer un interés especial por la música étnica latinoamericana para que se originara el desarrollo hacia una expresión musical contemporánea surgiendo de esa cultura, además de las otras culturas occidentales que se incluyen en nuestra formación e influencias.”



El artículo completo pueden leerlo en la Revista Musical de Venezuela (Fundación Vicente Emilio Sojo, año 2004, Nº 44)



Jesse Chacón y Temir Porras son nuevos directivos en el Sistema de Orquestas. Ver información completa aquí: http://www.aporrea.org/actualidad/n223787.html

miércoles, 30 de enero de 2013

No a la impunidad - Sí a la Contraloría Social... Detalles del caso de corrupción en el que está involucrado Farruco Sesto


Si a mí me nombraran Ministro del Poder Popular para la Cultura utilizaría los recursos públicos que estén a mi disposición para grabar tres discos compactos con mis composiciones y "aderezaría" mi trilogía musical con un DVD y un libro. Para todo ello contrataría a varios de los mejores músicos y técnicos del país. No escatimaría en gastos, pues todo lo cancelaría el Pueblo Venezolano a través del Estado.

Ustedes dejarían de apreciarme, lo sé, y además me denunciarían por corrupto.

Bueno, eso que he narrado, es lo que hizo Farruco Sesto.

Aquí están las pruebas:

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Este es el estuche (vista frontal)




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Otra toma del estuche (vista lateral)





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Aquí podemos ver los tres discos





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Este es el DVD donde Farruco Sesto, Xulio Formoso, José Antonio Naranjo, Iván Padilla y Pedro Colombet festejan sus propios desmanes  





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Aquí podemos ver el libro que viene junto a los discos y el DVD





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Mientras muchos cultores luchan por sobrevivir (esperando que el artículo 100 baje del cielo a la tierra) Farruco se dedica a auto-asignarse los Fondos de la Nación para lanzar en grande su carrera artística: 3 discos, un DVD y un libro forman parte de la producción audiovisual "Anda suelto el animal", producción de lujo que fue financiada con recursos del Ministerio del Poder Popular para la Cultura en los tiempos en que Farruco Sesto dirigía esa institución. Es importante destacar que nadie en la historia discográfica de Venezuela ha sido objeto de un homenaje semejante; es decir: Farruco (que no es un poeta ni un músico valorado por nuestro pueblo) utilizó todo su poder para cometer un acto asqueroso, vanidoso y soberbio.

El mensaje indirecto que los burócratas de la cultura le están dando a los trabajadores de la cultura es: si quieren concretar sus proyectos, consigan altos cargos en el gobierno y aprópiense de los recursos públicos.

Datos, curiosidades y preguntas:
¿Cuánto gastó el Estado Venezolano en la producción de esta "obra musical"?

¿Qué criterios se utilizaron para aprobar el proyecto artístico de Farruco?

Farruco Sesto le dio cargos en el Ministerio del Poder Popular para la Cultura a Xulio Formoso, José Antonio Naranjo y Pedro Colombet. Todos ellos formaron parte de las grabaciones de "Anda suelto el animal"... ¿Cómo hicieron Farruco y su equipo para dedicarle semanas enteras a producir una "obra musical" sin afectar sus compromisos laborales?... ¿Evadieron sus deberes?... ¿Ausentismo?

Aparte de Farruco Sesto, Xulio Formoso, José Antonio Naranjo y Pedro Colombet, en "Anda suelto el animal" participaron más de 20 músicos, una coral, 4 ingenieros de sonido, 2 fotógrafos y una diseñadora gráfica. Además de esto, varias dependencias del Ministerio fueron activadas para "colaborar" con el capricho artístico de Farruco: el CENDIS (Centro Nacional del Disco) se encargó de organizar la parte musical, la producción audiovisual fue elaborada por el equipo de TODOSADENTRO, la edición del video "La pajarita" corrió por cuenta de la VILLA DEL CINE y la impresión del libro se hizo en la FUNDACIÓN IMPRENTA MINISTERIO DE LA CULTURA.

En ninguna parte colocaron el nombre de la empresa que replicó los discos ¿saben por qué? Pues, porque las máquinas del CENDIS (Centro Nacional del Disco) no estuvieron listas a tiempo y Farruco decidió entonces que el material fuera replicado en la corporación privada OPTILASER... ¿Y por qué no mencionaron a OPTILASER? Bueno, porque la idea de Farruco era hacerle creer a la gente que "Anda suelto el animal" había sido producido totalmente por el CENDIS... ¿Y cómo hicieron para pagarle a OPTILASER? Muy fácil, a través del mismo mecanismo que utilizaron para pagar todo lo demás: adueñándose de los recursos públicos.

En la penúltima página del libro aparece la siguiente información: "La edición consta de 3.000 ejemplares"... ¿Dónde está ese material?... ¿Lo venden o lo regalan?... ¿Quién se quedó con la data original?

¿A quién le pertenecen los Derechos de Explotación de la Obra "Anda suelto el animal"?... ¿Al Estado Venezolano o al mismo Farruco?

¿Quién cobró las regalías por concepto de Derecho de Autor?

Los sellos disqueros lanzan de vez en cuando "ediciones de lujo" que recogen los mejores temas de sus mejores artistas. Normalmente son estuches que contienen discos, libros, videos, etc... Que si 100 Canciones inolvidables de Fulano, que si 50 Éxitos de Sutano, que si 40 Años de vida artística de Mengano, etc. Ahora bien, por razones comerciales, económicas y musicales ningún artista graba 39 temas para una producción. Los álbumes que traen tal cantidad de canciones están conformados por discos de recopilación. Farruco Sesto y Xulio Formoso le pasaron por encima a todas estas consideraciones porque financiaron su obra con recursos del Estado. Violaron incluso la "lógica capitalista" que recomienda invertir dinero sólo en aquellas cosas que pueden generar grandes ganancias por el atractivo que producen en los consumidores compulsivos.

Escuchen uno de los temas de la producción musical "Anda suelto el animal" de Farruco Sesto y Xulio Formoso; es un rap que lleva por título "Bolivariana". Esta pieza, tal cual como todas las demás, fue financiada con recursos públicos y sin que mediara una evaluación a la luz de las exigencias que el Ministerio del Poder Popular para la Cultura le hace a los músicos que solicitan apoyo... Hagan click aquí: 

http://www.goear.com/listen/74758fb/bolivariana-xulio-formoso

Ahora hagan click en el siguiente enlace para que vean el video donde José Antonio Naranjo, IvánPadilla y Pedro Colombet legitiman y celebran las vivezas de Farruco Sesto y Xulio Formoso: 
http://www.youtube.com/watch?v=kE1xZsjBRcA


Aclaratoria:

Me atrevo a asegurar que los artistas y los técnicos invitados (o la mayoría de ellos) no están involucrados en el acto delictivo (malversación de fondos) que planificó Farruco Sesto.


Artículo escrito por Freddy Argimiro Gutiérrez

martes, 22 de enero de 2013

Respuesta al inconsistente análisis que Pérez Pirela hizo con respecto al caso Abreu-Juanes-Bosé


Respuesta al inconsistente análisis que Pérez Pirela hizo con respecto al caso Abreu-Juanes-Bosé

Por Freddy Argimiro Gutiérrez Fassano

Extractos del comentario que hizo Pérez Pirela (conductor del programa “Cayendo y Corriendo”) para defender a José Antonio Abreu. Intercalaré varias opiniones mías.

Dijo Pérez Pirela:
“En los portales web, por las redes sociales, incluso por medios impresos, hay toda una matriz de opinión creada con el maestro Abreu (…) y una visita que supuestamente le hizo Bosé y Juanes... y eso ha causado mucho estupor."

Digo yo:
Pérez Pirela utiliza la frase “matriz de opinión”, que es la misma frase que él usa para referirse a las campañas mediáticas que la oposición derechista lanza contra el Gobierno de Venezuela. Es decir que para Pérez Pirela la crítica responsable, oportuna, pedagógica y revolucionaria que hizo Lil Rodríguez, y las que luego hicieron otras personas probadamente comprometidas con el Proceso Bolivariano, son parte del plan desestabilizador que los grupos imperialistas quieren aplicarle a Venezuela. Eso que ha hecho Pérez Pirela es una falta de respeto con Lil Rodríguez, con Diego Silva y con tantas otras personas que han asumido verdaderos compromisos con la Revolución Latinoamericana.

Dijo Pérez Pirela:
"Yo no voy a entrar en los detalles de describir cuál es la posición política de Bosé y de Juanes... el pueblo la conoce muy bien."

Digo yo:
Resulta que a Pérez Pirela, a quien tanto le gusta buscar detalles en cada una de las situaciones que expone, de repente le dio por volverse un analista superficial. Pérez Pirela dice que no va a entrar en detalles sobre cuál es la posición política de Bosé y de Juanes… A Abreu ni lo menciona en este punto referido a las posiciones políticas ¿por qué será?

Dijo Pérez Pirela:
"...Abreu llamó a mi celular y con mucho gusto conversamos y hablamos. Como siempre, todo mi respeto para él ¿no? porque, bueno, ha hecho una obra realmente, como me decía otro amigo en común de Abreu y de este servidor, son también nuestros embajadores ¿no?... ¡Qué mejores embajadores  que estos niños, que estos jóvenes que por todo el mundo hacen llorar a la gente, aplaudir a la gente!"

Digo yo:
A Pérez Pirela hay que aclararle que los “muchachos” del Sistema no son nuestros embajadores, son embajadores de la cultura musical de la Europa Cortesana. El hecho de que hayan nacido en Venezuela no los hace automáticamente representantes de la venezolanidad.

Dijo Pérez Pirela:
“Resulta que la orquesta estaba grabando la banda sonora (...) de una película sobre Bolívar que pronto va a salir y entraron Miguel Bosé y Juanes y se sentaron ahí a ver este ensayo. No voy a entrar en los detalles de cómo ni cuándo.”

Digo yo:
Otra vez dice Pérez Pirela que no va a entrar en detalles. Claro, Pérez Pirela sabe que en los detalles y no en la superficie está el meollo de esta situación.

Dijo Pérez Pirela:
“Juanes y Bosé, según lo que me explica el mismo maestro Abreu no eran invitados especiales ni invitados de honor (…) No tenía que ver la visita de ellos a Venezuela directamente ni con el maestro Abreu ni con el Sistema de Orquestas ¿si?. Después se pararon y fueron a conversar con el maestro Abreu.”

Digo yo:
Si Juanes y Bosé no vinieron a Venezuela para hablar con Abreu ¿a qué vinieron entonces?... ¿Será que sólo querían comerse una arepa en Los Caobos y de casualidad se encontraron con Abreu?... Pérez Pirela cree que las venezolanas y los venezolanos somos una parranda de idiotas.  Si él sabe analizar, nosotros también.

Dijo Pérez Pirela:
 “El maestro Abreu, como cualquiera de nosotros, y sobre todo por su estatus internacional, conversó con ellos.”

Digo yo:
Pérez Pirela dice “como cualquiera de nosotros”… Hay que responderle a Pérez Pirela con la venezolanísima expresión: NOSOTROS ME SUENA A POLIEDRO…

Dijo Pérez Pirela:
“Y en ese momento tanto Juanes como Miguel Bosé le proponen -tú sabes que Juanes anda con esta cuestión de la paz,  y que se visten de blanco, tampoco voy a entrar en ese detalle- le proponen que la orquesta los acompañe.”

Digo yo:
Por tercera vez Pérez Pirela dice que no va a entrar en ese detalle. Por lo visto a Pérez Pirela ya no le importan los “detalles”…

Dijo Pérez Pirela:
 “El maestro Abreu simplemente les dijo que el Sistema de Orquestas ¿si? es un sistema público por lo cual si Bosé y Juanes quieren interpretar algún tema o hacer algún evento con la orquesta - con el Sistema de Orquestas- tienen que dirigir una carta oficial ¿a quién? al Gobierno Nacional. Termina ahí todo.”

Digo yo:
No Pérez Pirela, ahí no termina todo. Esto apenas está comenzando. Otra cosa: qué curioso que esa respuesta que según Pérez Pirela le dio Abreu a Juanes y a Bosé no la recogieron los medios…

Para terminar:
Toda mi solidaridad para Lil Rodríguez, para Diego Silva y para las personas que han puesto el tema de Abreu sobre el tapete…

Aquí pueden ver el video donde sale Pérez Pirela defendiendo a José Antonio Abreu: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=QkxrUi6aqko#!

jueves, 22 de noviembre de 2012

El cuento del sistema (Corporación) de Orquestas es como el de La Rosita...

Cirugía, Apariencia y 500 millones de dólares (además del resto)

El cuento del sistema (corporación) de Orquestas es como el de La Rosita

Por: Diego Silva Silva

El cuento de las orquestas es como Rosita...se arrima a lo caliente; ahora recibirá 210 millones de dólares más “para los niños pobres” y suman 500 millones en total...

Las noticias sobre la Rosita van y vienen. Ya hasta hay quienes la colocan como una mujer valiente porque dizque no se prestó a la manipulación de la oposición: No señor, yo no traiciono a mi comandante... diría entonces la Rosita...

¿Cuál hubiera sido su posición (como la que mostraba en el triste sketch de TV del programa de Televisión) si hubiera ganado Radonski?

Lo único cierto de todo esto es que la Rosita jamás se pronunció  a favor del proceso antes del escándalo (como sí lo han hecho actores y actoras de verdad que pagaron las consecuencias:  quedar desempleados)...ahora es una furibunda defensora de la “Revolución”, según dicen.

Es un caso de vedettismo arrimado a los intereses de una sociedad decadente en que prevalecen los contornos quirúrgicamente trabajados de estas mujeres por sobre cualquier otra cualidad humana.

El caso del Sistema Nacional de Orquestas (que es una corporación, insisto, sistema es un término polisémico que aqui no aplica) es similar: forjado y constituído durante el primer gobierno de Carlos Andrés Perez, siguió creciendo desproporcionadamente (en relación a otras manifestaciones de la cultura y a lo que representa:  4 países de Europa Central y unos 200 años de historia) hasta llegar al segundo mandato del Carlos Andrés cuando Abreu fue ministro plenipotenciario para la Cultura y Presidente del CONAC.

(En la foto Abreu, Campins y CAP ).
 
Es así como en Venezuela, en los años 70, un flamante ministro de la Inteligencia, con el asesoramiento del abogado José Antonio Abreu, representante plenipotenciario del sistema de orquestas infantiles, presentaron a un grupo de niños provenientes de la etnia “Pemón” (del Amazonas venezolano) como parte experimental de un proyecto en donde se “enseña” o “entrena” la inteligencia.

Estos niños fueron presentados en televisión como un logro de la inteligencia porque podían tocar el violín, y particularmente a Vivaldi y Mozart.

Hubo silencio de los espacios académicos acartonados (al igual que hoy), pero la indignación  de un sector lúcido de la intelectualidad venezolana no se hizo esperar y se denunció esta práctica como un crimen cultural y una soberbia descalificación de los niños de una etnia originaria en Venezuela cuya inteligencia natural se puso en duda.

Este último aspecto, la criminalización o banalización de la crítica a este mega-proyecto antinacional, se hace indispensable para neutralizar obstáculos, utilizando para ello grandes recursos mediáticos con periodistas, empresarios, políticos, diplomáticos y hasta intelectuales, que funcionan como guardia Pretoriana.


Con la llegada del Chavismo (quiero decir, cuando se apuntaló  Chavez en el poder, después de salir de la cárcel), al que fustigó inicialmente (como los demás ministros, Abreu fue a ofrecer su solidaridad a CAP durante los momentos aciagos de la rebelión militar), comenzó a aproximarse, mostrando, al igual que la Rosita, los contornos quirúrgicos de su Sistema (corporación) y le agregó los calificativos “Sociales”...así, el sistema o corporación de orquestas, con su consabido tributo a los valores de la dependencia, se convirtiría en una Rosita vestida de miliciana (quiero decir las orquestas). Algo ridículo hasta de pensar, porque la música y su ejercicio es de por si un hecho eminentemente social; a menos que usted la haga alejado de todo:  desde un submarino o una nave espacial.

En agosto de 2010, la CAF había aprobado 140 millones de dólares para este complejo, cuyo costo se calculó en 437,5 millones de dólares, de los que 350 millones provendrán de la CAF y 87,5 millones de dólares restantes los aportará el ministerio venezolano de Planificación y Finanzas, según se anunció en ese entonces.

Sobre el apoyo de CAF al sistema de orquestas, García destacó que en los últimos 12 años esa institución ha aportado alrededor de 5 millones de dólares que han beneficiado a unos "50.000 niños de una manera directa o indirecta". (http://www.aporrea.org/actualidad/n218545.html)

En los constantes viajes de las orquestas de la corporación, se hace ejecutar consuetudinariamente a compositores como: Mozart (de Charallave.Edo Miranda), Mahler (dicen que nació en Punto Fijo, pero los investigadores develaron que es de Carora. Edo Lara), Tchaikowsky (aunque suene a Musiú, es de Guarenas. Edo Miranda), últimamente  Stravinsky (le decían Estravis cuando vivía en Quinta Crespo aquí en Caracas donde nació) y por supuesto, el siempre venezolanísimo Wagner (de San Fernando de Atabapo).

De vez en cuando se incorpora un compositor musiú, un poco por aquello de lo Universal, como por ejemplo a Inocente Carreño (de Ucrania) y a Antonio Estévez (Polaco que emigró a New York).

De modo que nos podemos sentir profundamente representados culturalmente por esta magna obra de la humanidad.

Hoy, las bondades del sistema nacional de orquestas superan a la madre Teresa de Calcuta...reparte parabienes y bondades a los niños pobres y además...su Sistema de Orquestas Penitenciarias ha sido un éxito que ha logrado “domar” la población penitenciaria; para muestra los recientes conciertos realizados en varios centros con la participación de casi toda la población bajo la batuta de sendos pranes.

Recientemente, el Doctor Abreu recibió 300 millones de Bolívares fuertes para el proyecto “Alma Llanera” (como un extra a la fortuna que recibe del Gobierno y la Empresa Privada)...vaya, qué ironía: a quien ha despreciado las culturas populares  le dieron más que todo el presupuesto que recibió el Ministerio de la Cultura para el llamado Sistema Nacional de Culturas Populares (200 millones).

Resulta que desde el Centro de la Diversidad Cultural se hace un esfuerzo gigantesco por desenterrar nuestras manifestaciones y tradiciones y no hay dinero para financiar el Looby correspondiente para llevar Los Diablos Danzantes del Corpus Cristi a la categoría Patrimonial; escuché al presidente de ese organismo decir el domingo (en VTV) que irían 30 representantes de esta manifestación a Paris...Cuando México candidateó a los Mariachis a la categoría de Patrimonio de la Humanidad Paris fue VIRTUALMENTE TOMADA POR MARIACHIS. Toda la Garibaldi se fue a la capital francesa, financiada por el gobierno mexicano y empresas mexicanas.

Lo irónico es que no hubo ningún reparo para que el Estado venezolano financiara el viaje  a Miami de una de las tantas orquestas de la corporación a acompañar a Calle Trece, en la entrega de los Premios Grammy.

Resulta que el Instituto del Patrimonio Cultural no tenía fondos para pagar los pasajes necesarios para enviar a Alemania a especialistas venezolanos a reclamar LA PIEDRA CUECA (o Kueka) y que los cañones del siglo XVII que recientemente fueron recuperados de un saqueo a el naufragio descubierto en Chuao reposan en bloques y tubos de construcción en el estacionamiento del Instituto; Tampoco se tienen recursos para iniciar excavaciones en importantes lugares arqueológicos y restaurar un centenar de bienes patrimoniales que testimonian lo que somos como Nación.

A la par de esto, el Ministerio de Cultura suspende  actividades porque algunos artistas no se quieren someter a un supuesto “Baremo” un tanto vergonzoso.

¿Aplican estos baremos para Abreu y su corporación de orquestas?, de ninguna manera, así como tampoco es susceptible de auditoría alguna; cualquier intento en este sentido logrará la remoción del o los funcionari@s, o su traslado a un lugar lejano (uno que lo intentó lo enviaron a una embajada bien, pero bien alejada).

El Sistema (corporación) de Orquestas es un Estado autónomo dentro del Estado...similar a lo que fue PDVSA al estado Venezolano antes del golpe de estado y el paro petrolero.

Recientemente leí que el doctor Abreu aspiraba hacer algo similar con el teatro y la danza...UN SISTEMA...bueno actoras, actores,  dramaturgas y dramaturgos...así como todo el mundo necesario para la danza...!Prepárense!

Será la época de oro del Teatro en Venezuela: Shakespeare, Pirandello, Ionesco...nada de chusmas como Rodolfo Santana...porque huele a barrio, a calle, a amores prohibidos, de seguro se montará a Cabrujas, que a falta de una monumental producción de obras de Teatro como la de Santana, abundó en libretos para la Televisión.

Que ironía, la cultura de la venezolanidad está en emergencia y en ella, los compositores venezolanos de la escuela de música de  tradición escrita  estamos a punto de desaparecer, y el estado endeuda la República con un privado para fortalecer la SUBALTERNIDAD y nuevos caminos de neocolonización; no hay fondos para lo que representa lo Nacional en ninguno de los dos ámbitos; el popular (a menos que sea Olga Tañón o Chino y Nacho) y el formal o del entorno académico (a menos que sea Dudamel).

Así, los nuevos  Reveron, Nazoa  y Rengifo del talento  CREADOR venezolano, están nuevamente en abandono ante el avasallante crecimiento del culto a lo foráneo.

A menos claro, que algún apologista e interlocutor de Abreu me contradiga y me demuestre que en  la corporación de orquestas promueven valores surgidos en nuestra nación, o en el mejor de los casos; que  las orquestas promueven la Cultura Universal y por lo tanto, están presentes todas las culturas del mundo:  léase China, Japón, India, Mundo Árabe, Africa, Europa Oriental, Asia y América.

El niño comienza a aprender el estilo musical de su cultura en la medida en que el adquiere ellenguaje y los patrones emocionales de su gente. Este estilo es así, un importante vínculo entre un individuo y su cultura y más tarde, en la vida, retroalimenta inconscientemente al adulto toda la textura emocional  del mundo en el que fue formada su personalidad…Así, desde el punto de vista de su función social, el efecto primario de la música es darle al escucha un sentimiento de seguridad, porque ella simboliza el lugar en donde nació, sus primeras satisfacciones de infancia, su experiencia religiosa, sus placeres realizados en comunidad, su noviazgo y su trabajo- cualquiera de todas esas experiencias de formación de la personalidad. Citado por John Balty en Ethnicity, Identity and Music. The Musical Constructions of Place. Edited by Martin Strokes. Oxford. New York. Pag 47-48

Muy por el contrario, el Estado Venezolano al promover la Internacionalización del proyecto Abreu, quedó  como promotor de la Subalternidad y la Neocolonización al conminar a los niños de América a sumarse a esta corporación internacional, disociándolos de sus contextos y sus realidades culturales.

diegosilvasilva@cantv.net
salud!!!

Nota: este artículo fue publicado en el sitio web Aporrea.org el 21/11/12